"O amor não é (só) uma coisa bonita. Em primeiro lugar não é uma coisa. Mas é então o quê? Um conceito? Bem, se assim fosse, era minimamente definível, por muitas que fossem as premissas. Bem, assim sendo, é algo. Mas quando nos refer...

imos a ele, há um reconhecimento genérico, portanto parece mais um conceito. Mas é universal? Bem, tenho dúvidas. Para deter universalidade, teria de conter uma ideia de pré-reconhecimento, e esta é mais uma antecâmara e verificação do próprio amor do que a sua definição. Os amantes, palavra correcta que infelizmente é utilizada de forma diversa no nosso léxico corrente, amam também porque se sentem em casa, e pela multiplicidade de questões adivinhadas num contexto onde a pele acaba por ajudar às respostas. Lá está o reconhecimento, o desejo do sabor do saber antes de saber. Portanto será o quê? Um paradigma? Mas de quê? De emoção? Uma coisa é quase certa. O amor não é um exemplo para nada. Face às outras emoções, é o tio fixe que anda de Harley ou a prima maluca que faz couch surfing nas casas da família inteira enquanto consegue convencer toda a gente a comprar o que parece artesanato mal amanhado. É como uma empresa que fecha num dia e abre no seguinte com outro nome, mas por falência mais externa do que interna, porque o objecto da sua actividade, em alguns casos, nunca cessa. Então vamos lá ver. O que é? É bonito? Gaita, passamos dos nomes aos adjectivos, mas deixa lá ver. Se pensarmos bem, um incêndio florestal, um maremoto ou um predador em pleno ataque têm a sua beleza agreste e terrível. Assim como as histórias e imagens que não dão murros no estômago com a pior forma de denúncia da verdade. Verdade… verdade… isto já me soa melhor. Se calhar estamos a chegar a qualquer lado. Será um estado? Mas estado como? As pessoas encontram-se a certa altura em estado amoroso? Como as moléculas? Talvez. Talvez as pessoas, ao amarem, se encontrem num estado muito peculiar, porque muitos denunciam uma vida dentro da vida, como moléculas aparentemente similares que reagem de formas diferentes quando a naturalidade dos processos não o determinaria. Como se ao ferver o leite, ele gelasse. Ou o contrário. É um estado? Talvez. Mas ao qual nunca se chega se se tiver sorte… ou pensando bem, azar, portanto como vêm, não pode ser apenas um estado. Será uma atitude? Então é possivelmente o pior de todos os designativos, porque as atitudes tidas, uma vez em “estado-amor”, reforçam qualquer teoria da borboleta em Pequim. Vão das que geram vida às que provocam morte. Não é uma atitude, assim como o vento não sopra sempre na direcção do mesmo ponto cardeal.
Bolas…
O melhor é mesmo “uma coisa…”
O amor não é uma coisa bonita. Não é só uma coisa bonita, vá lá…. O amor é, como se adivinha por uma ideia de lotaria empática, uma espécie de desejo transferido através do esvaziamento do próprio tornando-se este num siamês do outro, mas sem que este alguma vez lhe pertença. O amor é uma perseguição a um fogo-fátuo que até fala, mas cujo formato é em si uma mensagem escrita por aquela parcela de pensamento escondido atrás da nuca que escolhe a pele e não a boca ou os gestos para se manifestar. O amor não grita com ninguém senão com o seu portador. Mas todos o ouvem. Como uma ameaça velada mas tremenda, o amor vive da sua própria premissa de terror associado à vida que tem por isso mesmo. É esquizoide e caótico, mas, quando existe, tem uma integralidade estrutural inamovível. Portanto… é uma coisa, ou um estado, ou uma emoção, ou uma forma alternativa de energia e o grande fulcro da discussão entre inatismo transcendental e racionalismo mecanicista. No amor ninguém está certo e todos têm razão. Passa-se a mais cruel das fomes enterrado em pão. Só se explica quando não se faz entender. Traz à ideia plena de vida um certo desejo de morrer. É, em parte, a ameaça de uma doença, a vertigem da perda como real pertença. É a queda. E se há água ou granito lá em baixo, não depende de quem cai. Quem realmente entra, será que de lá sai?"

 

 

No escuro, é mais complicado ter insónias, e assim estender o que se pensa até que o tempo ameaça simplesmente parar. A certa altura não se tem optimismos ou pessimismos. As coisas passam, os fenómenos decorrem, sem no entanto realmente passarem. A vida abre-se, estranhamente contrariada, como se as opções não fossem dadas mas empurradas como carvão para dentro de um forno cujo fogo tem pretensões de perenidade. É um imenso volume na biblioteca que se encaixa, e o estrondo do eco é a denúncia do mais complicado tipo de histórias. As que teimam em ir devastando mesmo depois do estalido da contra-capa. 

As nossas.

Nunca se deve subestimar até que ponto as coisas devem descer...
Até que ponto pode ser complicado, doloroso, aparentemente insuperável. Até que ponto o retrato na parede pode deterioriar-se ao insuportável, até parecer carne despedaçada, infecta.
E o que nunca, mas nunca se deve supor, é que ficará por aí...

Eu não sou definitivamente mais que os outros. Muito pelo contrário. Relativamente a certas coisas, talvez tenha mais cuidado, ou talvez tenha a noção de que quanto menos mordidelas der na língua, melhor será para continuar a conseguir falar e dizer algo que seja inteligível e aprioristicamente não duvidoso. Falar com a língua demasiadas vezes mordida é como esperar que um tipo com uma costura feia num braço consiga levantar um saco de 50 quilos de cimento. Se o fizer, ou a costura é uma treta ou o saco está vazio. Ou então é um banho de sangue e aí não estamos a falar em prosápia ou hipocrisia, mas só mesmo parvoíce.

Se me dessem uma nota de 100€ por casa asneirada que fiz e que pensava não tornar a fazer, tinha os meus dois subsídios garantidos este ano. E alguma dessa asneirada teve depois de ser desmontada em exercícios de reconhecimento, de admissão de aleatoriedades, de fraquezas e atitudes tomadas não em estados de necessidade mas em plena pujança daquela fantástica tendência que têm os mamíferos bípedes em fazer merda. É chato, mas por vezes asneamos só porque sim. É como uma voz idiota que se põe aos pulos como um cartoon irritante, mas que acaba por dar ordens efectivas. É chato. É quase genérico. É, rufam os tambores, humano.

Mas depois existem outras coisas. Existe o calculismo. Os mísseis de “filhaputice” teleguiada disfarçados de propriedade e decência que, a ser verdadeira, até chegaria a ser enfadonha. Existe o gosto pela manobra, as estrategiazinhas de envenenamento lateral, que são como os movimentos de uma cobra cuspideira acabada de virar uma garrafa de carrascão. Ou seja, rapidamente detectáveis, e produtores de danos consideráveis. Existe toda uma pessoa que está bem à vista, mas que a sua detentora julga levar discreta no bolso. Existem as denúncias, a bufice, a indignidade pequenina de alcoviteiros de trazer por casa, como se Yago fosse capaz de se convencer a si e a outros da bondade dos seus métodos. Existe a maldade. Aquela mesquinha, pequenina, quotidiana, patética, mas ainda assim, perigosa e maledicente. É normalmente a defesa do indefensável a disparar em todos os sentidos, precisamente porque não tem pontaria para nada.

Essas pessoas, normalmente, passam por dois estágios. Causam tristeza e depois asco. E depois não há estágio algum, porque nem percebem a escatologia em que se tornaram, porque sempre a foram. Porque tudo é calculado para que isto passe despercebido ao mesmo tempo que se tiram os dividendos oriundos da carapaça impoluta de quem é bom em tudo o que é “recomendável”.  E nem com todas as formas de boca em todas as botijas, o admitem ou percebem sequer. Depois cai tudo. E o que resta por perto, se é que resta, em nada difere da coisa que de podre, passa ao estágio seguinte. Eu não sei qual é, mas deve ser algo perto do inexistente. Só fica mesmo os danos que causam. E só por isso, ainda valem menos a pena seja qual a forma como possam existir.

O que é chato. Para castigo já chega o governo, a mentalidade de reality show para mentecaptos (uma redundância, eu sei), e a Alexandra Solnado ( e mais umas coisas… :-) ).

Escrevo uma espécie de diário e no entanto questiono se ele me ajudará a recordar.

Talvez porque desconheço mesmo se através dele conseguirei alguma vez explicar alguma coisa.

O segredo está nos sapatos.

Disto isto assim, poderia ser algo que entusiasmasse parte do público feminino, mas a ideia é algo diferente. O segredo está nos sapatos. Nos nossos e nos dos outros, e nas dores que ambos causam. Nos outros são adivinhadas. Nos nossos são uma gaita. Passo as metáforas da pimenta e refrescos, a verdade é que em muitos casos até quem está habituado a andar na mais regalada das pantufas com a resistência de um casco sabe que a certa altura pode existir um prego no chão que deita isso tudo por terra.

Não basta saber como são os sapatos dos outros. É preciso saber como são calçados. Um par de meias ou dois? É que os sapatos podem estar largos, ou fazer muito frio. É necessário saber que a posição do pé pode fazer uma pantufa uma espécie de cama de faquir em versão plantar.

O problema dos círculos leva ao dos sapatos. Cedo ou tarde aquela bota dolorosa pode chegar ao nosso pé, e a eficácia da prevenção impede, em alguns casos, não as dores, mas os calos, as chagas e mesmo as infecções persistentes. Saber que se consegue imaginar o que é calçar outros sapatos, que se consegue pelo menos perceber porque não os calçamos, mas porque eles existem, permite que os donos do mais variado calçado possam andar lado a lado e apoiarem-se genuinamente nuns nos outros, quando o piso se revelar menos adequado a cada pé ou sapato.

É por isso que olhar para pés descalços em cima de almofadas não resulta. É por isso que achar que cada passada é sempre feita em cima dos ténis mais aderentes e absorventes de impacto que há, é falacioso. É por isso que perceber o formato do sapato, e caminhar com ele, é dar-lhe existência. É partilhar algo contra as agressões do piso. É criar um laço sem que com isso se misturem necessariamente atacadores, o que a todos impediria a marcha e a progressão.

O segredo está nos sapatos. Mas não só quando são novos ou aparentemente não doem, mas quando se consegue com que alguém adie o mais possível a substituição das meias solas porque um caminho verdadeiramente apoiado não desgasta tanto.

E cedo ou tarde, melhor ou pior, a porta do sapateiro surge. E mais importante do que ter com que pagar a reparação do sapato, é saber que caso o pé fique mesmo nu, alguém oferece os seus pés para pisar até que se chegue lá. E como qualquer outra coisa material, a manutenção, preservação e recuperação do calçado não se faz com intenções, ainda por cima dissipadas no tempo e substância. Faz-se, como dizia o outro, caminhando também. Ajudando a abrir carreiros se tiver de ser. Ajudando a diminuir os passos em falso. E sobretudo, a que não sejam pés nus o que afinal há quando se percebe que a caminhada é singular e solitária.

Como se vê, o segredo para chegar a qualquer lado, está nos sapatos. O resto toma conta de si mesmo.


 

 

Tentei ir para uma casa nova...

O apartamento até era simpático.

Mas sabemos sempre de onde viemos. Em tudo.

Por isso, volta-se a casa e reabrimo-la.

Peço encarecidamente que, quem aqui entrar e desejar vasculhar o passado deste edifício, me desculpe por muitas das coisas escritas que me envergonham nesse passado. Não os factos, mas a forma como foram escritos ou descritos. Mas foi o que foi possível na altura.

Não apaguei porque sinceramente acho que não se apagam diários. Eu fui eu que não fui capaz, sei lá porquê.

Portanto é daqui em diante.

De volta ao local de onde se calhar nunca saí, como nunca de facto saímos.

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....................(estática - o programa volta dentro de momentos)...........................................

 

...................................................................................................(estática).................................................
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