Há uma certa ideia de que as coisas se tornam naquilo em que ficaram no seu último momento. O que faz algum sentido, já que foi esse momento que o tornou decisivo e levou à desagregação do mesmo. Se não resultou, é porque não prestava, se não deu lucro, é porque a qualidade falhava, etc.

Ora este discurso é, pelo menos, algo falacioso. E até algo desonesto, já que presume que as visões sobre os fenómenos são uniformes, o que é um disparate, ou que haja a justificação de um desforço, o que é, no mínimo, deselegante.

As situações são feitas de várias componentes, boas e más, a não ser que sejam em si uma desgraça desde o momento originário. E negar isso é um pouco fazer com que a pessoa se negue a si, quase como se desmentisse aquilo que ela era, e por inerência, acaba por ainda ser. A não ser que a pessoa não fosse tal coisa, e aí a auto-evidência da resposta dispensa quaisquer dúvidas adicionais. É como tentar atarraxar uma perna de mesa a uma bicicleta. Só o gesto é incompreensível, mas auto-explicativo por isso mesmo.

No fundo esta vertente é facilitadora. Porque se cremos na nossa verdade, no que vimos, no que fizemos, e porque acreditámos a certa altura, foi porque nos pareceu certo, porque nos trouxe uma vertente de querer que se transformou em acreditar. Entrando a segunda em falência, a primeira sufoca. Como algumas moléculas, pode até conseguir mudar de estado. Mas ainda assim é água. Ainda assim éramos nós. Ainda assim, a certa altura, fizemos justiça ao que, por parecer maior que nós, nos levou a direcionar o que conseguíamos porque o que fazia sentido estava ali, naquele instante, naquela circunstância. Cair do alto desse balão provoca lesões complicadas, cicatrizes que nunca mais fenecem, ainda que possamos esquecer os perpetradores. Mas enquanto voávamos era bom. E talvez quando comparadas a outras situações, algumas daquelas sejam como banhos que queimam necessariamente para que saibamos da bondade dos conceitos, ainda que os destinatários se tenham tornado impossíveis. É por isso que a certa altura, algumas coisas não eram de facto feitas da maldade em que se revelaram. Nem que seja apenas porque cremos nisso. Mesmo quando não resta mais nada. Mesmo quando pode afinal surgir tudo.

 

Sendo que esta é a minha casa, e estou há 13 horas agarrado a um computador e ao powerpoint e centenas de pdf, e como o cansaço não é dos melhores conselheiros, e sinceramente também não me interessa qualquer espécie de escrutínio porque já via a utilidade que tal coisa tem, mais vale dar uns gritos e fazer pequenas reflexões sobre aquilo que é um olhar critico sobre a nossa vida. E o que é que se vê?

Os últimos anos de trabalho, de esforço, de um olhar vá, pelo menos aberto a hipóteses, a conjunturas mais plenas de uma porcaria de um raio de sol que teima em não aparecer, ou se aparece, vem gelado. Aquilo que constanto da natureza humana é que ela não me faz sentido algum, e parece mais sesnato sair dela, despindo tudo ao osso em cima do qual se escrevem as perguntas sem resposta, a essência contingente da vida onde a desconstrução pode surgir com um abraço ou simplesmente ser negada.

A natureza humana chateia-me demasiado com as suas ambiguidades, as suas bipolaridades que mais podem é ir, secretário de estado dixit, tomar no cu mas pelo menos que eu não me chateie tanto a mim, que não me aborreçam tanto as minhas parvoíces, as coisas pequenas que me parecem grandes e aquilo que não tenho senão opção de guardar cá dentro, cravadas a sangue por colheres rombas ou dedos sem sangue.

É uma merda reencontrar-me no desassossego, um pouco como aqueles tipos que só encontram os papéis no meio da confusão. É uma coisa de abjecção egada a ausência de desgraça mas que se sente assim, o túnel longo das minhas percepções, aquilo de que quero gritar ao céu, mesmo sabendo-o escuro, fechado, embalado pela total noção de que nada é nada, e que se o sentirmos, então é tudo. Amar com a cabeça e pensar com o coração, que ditame, que brilhantez desolada no meio das conclusões a que teimo em não chegar.

Chega-te para lá, digo-me.

Povoas-me demasiado. Povoo-me demasiado.

Chega.

 

«O amor não é (só) uma coisa bonita. Em primeiro lugar não é uma coisa. Mas é então o quê? Um conceito? Bem, se assim fosse, era minimamente definível, por muitas que fossem as premissas. Bem, assim sendo, é algo. Mas quando nos referimos a ele, há um reconhecimento genérico, portanto parece mais um conceito. Mas é universal? Bem, tenho dúvidas. Para deter universalidade, teria de conter uma ideia de pré-reconhecimento, e esta é mais uma antecâmara e verificação do próprio amor do que a sua definição. Os amantes, palavra correcta que infelizmente é utilizada de forma diversa no nosso léxico corrente, amam também porque se sentem em casa, e pela multiplicidade de questões adivinhadas num contexto onde a pele acaba por ajudar às respostas. Lá está o reconhecimento, o desejo do sabor do saber antes de saber. Portanto será o quê? Um paradigma? Mas de quê? De emoção? Uma coisa é quase certa. O amor não é um exemplo para nada. Face às outras emoções, é o tio fixe que anda de Harley ou a prima maluca que faz couch surfing nas casas da família inteira enquanto consegue convencer toda a gente a comprar o que parece artesanato mal amanhado. É como uma empresa que fecha num dia e abre no seguinte com outro nome, mas por falência mais externa do que interna, porque o objecto da sua actividade, em alguns casos, nunca cessa. Então vamos lá ver. O que é? É bonito? Gaita, passamos dos nomes aos adjectivos, mas deixa lá ver. Se pensarmos bem, um incêndio florestal, um maremoto ou um predador em pleno ataque têm a sua beleza agreste e terrível. Assim como as histórias e imagens que não dão murros no estômago com a pior forma de denúncia da verdade. Verdade… verdade… isto já me soa melhor. Se calhar estamos a chegar a qualquer lado. Será um estado? Mas estado como? As pessoas encontram-se a certa altura em estado amoroso? Como as moléculas? Talvez. Talvez as pessoas, ao amarem, se encontrem num estado muito peculiar, porque muitos denunciam uma vida dentro da vida, como moléculas aparentemente similares que reagem de formas diferentes quando a naturalidade dos processos não o determinaria. Como se ao ferver o leite, ele gelasse. Ou o contrário. É um estado? Talvez. Mas ao qual nunca se chega se se tiver sorte… ou pensando bem, azar, portanto como vêm, não pode ser apenas um estado. Será uma atitude? Então é possivelmente o pior de todos os designativos, porque as atitudes tidas, uma vez em “estado-amor”, reforçam qualquer teoria da borboleta em Pequim. Vão das que geram vida às que provocam morte. Não é uma atitude, assim como o vento não sopra sempre na direcção do mesmo ponto cardeal.

Bolas…

O melhor é mesmo “uma coisa…”

O amor não é uma coisa bonita. Não é só uma coisa bonita, vá lá…. O amor é, como se adivinha por uma ideia de lotaria empática, uma espécie de desejo transferido através do esvaziamento do próprio tornando-se este num siamês do outro, mas sem que este alguma vez lhe pertença. O amor é uma perseguição a um fogo-fátuo que até fala, mas cujo formato é em si uma mensagem escrita por aquela parcela de pensamento escondido atrás da nuca que escolhe a pele e não a boca ou os gestos para se manifestar. O amor não grita com ninguém senão com o seu portador. Mas todos o ouvem. Como uma ameaça velada mas tremenda, o amor vive da sua própria premissa de terror associado à vida que tem por isso mesmo. É esquizoide e caótico, mas, quando existe, tem uma integralidade estrutural inamovível. Portanto… é uma coisa, ou um estado, ou uma emoção, ou uma forma alternativa de energia e o grande fulcro da discussão entre inatismo transcendental e racionalismo mecanicista. No amor ninguém está certo e todos têm razão. Passa-se a mais cruel das fomes enterrado em pão. Só se explica quando não se faz entender. Traz à ideia plena de vida um certo desejo de morrer. É, em parte, a ameaça de uma doença, a vertigem da perda como real pertença. É a queda. E se há água ou granito lá em baixo, não depende de quem cai.»

 

Há tempos comecei esta história, como começara outra em tempos, que consegui acabar. Comecei aquilo que era uma espécie de segundo exorcismo, não tanto de pessoas e tempos, mas de um conceito. Da vivência do mesmo, da tremenda confusão e nó impossível de desatar que são as percepções mistas. Mistas porque a racionalidade luta desesperadamente contra a modulação dessas percepções.

É um pouco como a margem interpretativa do julgador. Se os conceitos são suficientemente ricos, tão diversas serão as suas possíveis interpretações. E mais. Mais variada será a convicção para a interpretação prevendo a aplicação. Parece um bocado parvo desejar que se pudesse antever os efeitos do amor na definição que a pessoa tem, e posteriormente, passa a ter de si. Parece parvo porque além de serem os prognósticos depois do jogo (será isto uma silepse?) mas invertidos, será que permitiria de facto fazer o que seria necessário? Não faço ideia. Por isso mesmo, talvez seja, para já, incapaz de escrever esta história. Porque tudo o que me lembro nela é o que senti, aquilo que me permitiu imaginá-la e reproduzi-la com a clareza de um ditado visual e sensorial. Porque tudo o que me lembro nela é um confronto entre extremos tão díspares, que se diria que nenhuma interpretação será possível porque ao afastar-se tanto das outras, torna-se participante num diálogo de surdos em que se torna a capacidade de sentir e agir perante um determinado cenário de sentir.

Sim, deixo esta história por aqui por várias razões. Duvido que a saiba contar como foi, pelo menos por agora, não sei se alguma vez o saberei, não faço bem ideia do que aconteceu, muito menos do que fui, ou sou, e a teimosia que protege as coisas preciosas que existiram luta selvaticamente com os factos que se empilham. Para exorcismos é necessário saber recitar os textos. Se as letras andam aos saltos de um lado para o outro… temos problemas, como é óbvio. E sorrio ao pensar nisto porque é este o caos e a piada de certas coisas que aquilo a que chamamos vida nos traz, mas é também a noção do quanto ferimos em nós de irrecuperabilidade, e que pode, efectivamente, custar muito caro. E a moeda é o tempo. E o tempo é o único truque mágico que de facto existe… mas não é panaceia. Os agressores e armas podem desaparecer. Normalmente fazem-no. Nem sequer interessam à discussão a certa altura. Mas as cicatrizes ficam. A plástica do real tem limites estreitos e nem o tempo é mais que paliativo.