"Walk away

Oh no
Here comes that sun again
That means another day
Without you my friend

And it hurts me
To look into the mirror at myself
And it hurts even more
To have to be with somebody else

And its so hard to do
And so easy to say
But sometimes
Sometimes you just have to walk away
Walk away

With so many people
To love in my life
Why do I worry
About one
But you put the happy
In my ness
You put the good times
Into my fun
And its so hard to do
And so easy to say
But sometimes
Sometimes you just have to walk away
Walk away
And head for the door

Weve tried the goodbye
So many days
We walk in the same direction
So that we could never stray
They say if you love somebody
Than you have got to set them free
But I would rather be locked to you
Than live in this pain and misery
They say time will
Make all this go away
But its time that has taken my tomorrows
And turned them into yesterdays
And once again that rising sun
Is dropping on down
And once again you my friend
Are nowhere to be found
And its so hard to do
And so easy to say
But sometimes
Sometimes you just have to walk away
Walk away
And head for the door
You just walk away
Walk away"

Ben Harper

Temos de ser justos e concluir que a memória nem sempre é madrasta.

Volta e meia faz-nos pensar, (isto na sequência de uma conversa que tive com uma pessoa amiga há já algum tempo) acerca de despedidas, das feridas pós-guerra, dos armistícios, e principalmente dos despojos do dia (que me desculpe o Ivory e o Ishiguro ).

Quando a serenidade regressa, quando a mente e a memória conseguem colocar as coisas nos seus devidos lugares, quando a objectividade nos dá a perspectiva, alguns fenómenos tornam-se mais fáceis de entender, e outros permanecem no domínio da perplexidade.

Existem vários fenómenos no âmbito da separação entre pessoas que nunca entendi. Comportamentos que as pessoas designam de normais, de consequenciais, e que a mim me dão uma urticária do cacete. São, a mais das vezes, conveniências sociais, defendidas entre dentes quando o discurso do politicamente correcto cessa, como um código subterrâneo de conveniência e propriedade.

Vejamos um a um:

a) A impossibilidade do contacto ou da amizade por:

• Razões de ciumeira da (nova) contraparte. Acho que o bom senso ditará que talvez não seja muito recomendável que as pessoas se aproximem muito quando os fumos da empatia ainda não se desvaneceram. É procurar sarilho, porque não é num mês ou dois que o cheiro da pele e o som da voz são varridos do quartel general emocional. Mas que diabo, passado algum tempo, evitar ou simplesmente não ter uma amizade com quem partilhou tantas coisas da nossa vida é absurdo e inexplicável. Se é imposição da outra cara metade, é insegurança, e como tal, ronda o desrespeito porque é colocar uma suspeição em cima da pessoa. Se é pelo próprio, é ainda menos explicável, porque, lá está, uma vez esquecidos os despojos desses dias, a pessoa que nos tocou é a mesma, e as qualidades que nela estimávamos não se esfumaram. Isso não é virar uma página, mas sim envolver de escuridão algo que, a bem ou a mal, nunca deve ser esquecido. (Claro que estou a falar de situações em que a separação não é demasiado acintosa ou mesmo violenta, situações nas quais ao amor que existia se substituiu um ódio ou desprezo mútuo, but that goes without saying, i guess).
• Razões que se prendem com orgulho. Com questões ligadas a um qualquer receio idiota de subjugação perante o outro. Mas não podemos ser amigos dos que outrora foram amores? Onde raios é que vem escrita essa porra dessa regra? Deve ser no mesmo manual que diz que os enamorados têm de ter palas nos olhos e não ver o mundo à volta, ou que quem já nos viu nus, continua a ver, não obstante o que se passe. Lamento, é uma opinião, e vale o que vale, mas não encontro sentido em coisas que tais.

b) Há quem julgue que a manutenção da distância é manutenção do status quo de alternância necessária e drástica. Ou fodemos, ou nem nos vemos, ou beijo-te na boca ou não te beijo de forma alguma, ou és meu, ou não existes. É uma lógica que me ultrapassa, porque a unidimensionalidade sempre foi coisa que me fez confusão. É quase como reduzir uma pessoa a uma função, e isso roça perigosamente a instrumentalidade e a falta de respeito pela integralidade da pessoa. Por vezes, como diz a canção, temos de ir. Não há outra forma, outra solução, outra saída. Esta música tem o ferrete da memória, e significa muito daquilo que é designado como a aceitação da capacidade de mudança. Nenhum destes fenómenos deixa alguma vez de ser marcante, mas se a mágoa passa, e se não há razão para extinguir todo e qualquer contacto, haverá razão para desaparecimento?

Na minha forma de ver, não.

As despedidas definitivas só se eternizam se a mutualidade dos sentimentos não existir. Aceitam-se se ainda houver algo que só queime de um lado, porque como disse aqui há uns meses, também não entendo o masoquismo. Mas se nada disso ocorre, se não há desejo pelo meio, tudo o resto não pode ser apagado, seja por imposição externa ou interna. Pelo menos não devia ser assim.

Também já me separei de pessoas que nunca mais vi, mas é uma raridade. E a separação foi feita em meio a incompatibilidade e animosidade considerável. O que via nessas pessoas deixei de ver, e quando a máscara caiu, revelou-se uma aversão mesmo conceptual, e a pessoa deixou de interessar no seu todo, e não apenas na parte da convergência amorosa/sexual.

Para mim as pessoas sempre foram um todo.

E talvez por isso se explique que nunca as quis realmente possuir.

Porque aquelas que foram continuam a ser com certeza aquilo que eram, mais ou menos evoluidas, ainda que a paixão ou amor de outrora seja como um daguerreótipo. Datado doutro tempo, mas ainda assim belo e importante no que é um caminho que nos leva até onde estamos.

E se alguém alguma vez conseguiu chegar a um amante ou amor sem passar pelo amigo, que me conte como é.

Como nunca o fiz, não consigo atender como o caminho inverso se torna impossível.

Por vezes é mesmo preciso ir.

Mas talvez o mais enquadrável seja mudar de perspectiva, de posição.

Só desaparece completamente quem nunca existiu de facto.

Parece-me.

Mas isso sou eu.